Passion et désir : chants, corps et résilience dans le folklore andalou C'est un voyage dans la manière dont la culture populaire andalouse a été–et continue d'être–un espace d'expression et de résistance pour les dissidents. Mêlant histoire de l'art, sensibilité poétique, recherche universitaire et mémoire sentimentale, Roy del Postigo Il dévoile les échos d'une tradition qui, au-delà des interprétations erronées et intéressées, a été un refuge et un autel pour ceux qui ont habité les marges.

La figure de Isabel Pantoja, une chanteuse avec la grâce, l'esprit et l'ange de l'Andalousie, dont la carrière musicale s'étend parallèlement aux cinq dernières décennies de l'histoire espagnole, est transformée par l'auteur en un point de départ et un phare. La voix du chanteur de Marin des Lumières soit "Mon âme tombe amoureuse" Dans beaucoup de ses chansons, il s'adresse à ceux qui s'identifient aux ragots, aux accusations, aux critiques et aux malentendus.

Coccinelles d'épingles sur les seins des divas virginales, dames de leurs œuvres qui sont tu attaques de tant endurer, mes amis saphiques de Rociera, trans-Maribelas, des travestis de La Nogalera et toute une série de figures dissidentes du Sud accompagnent Isabel dans son pèlerinage de chansons transformées en chemins de libération.

Mais l'histoire ne commence ni ne finit avec elle : le folklore du Sud a déjà tissé–et continue de tisser–une bata de cola faite de désirs et de gestes subversifs dans la peau d'artistes tels que Lola Flores, Marifé de Triana, Diana Navarro, Maria Peláe soit Pastora Soler. Des références musicales qui ont été et seront une inspiration pour les transformistes comme L'Émeraude de Séville, Satin Greco soit Jota Carajota.

Avec de grandes doses d'érudition et un art qui enlève la feutre, Roy del Postigo propose une œuvre où le Sud n'est pas seulement un paysage de carte postale, mais une puissance politique, créative et spirituelle guidée par les Dolorosas andalouses, folkloriques et subalternes.

Un livre qui est à la fois un essai, un autel de vers et une lettre d'amour à ceux qui ont transformé l'art en liberté. Car dans ces chansons, l'identité est brodée de paillettes et exhibée en procession.