Para evitar que non queden máis historias que contar, algunhas de nós aquí fóra, exiliadas, no medio da avea salvaxe, pensamos que sería mellor comezar a contar outra historia á que, quizais, as persoas poidan dar continuidade cando a vella remate. Quizais. O problema é que todos nos deixamos converter en parte do relato do asasino, e así pode ser que rematemos xunto con el. É por iso, que con certo sentimento de urxencia busco a natureza, o suxeito, as palabras do outro relato, a historia non contada, a historia da vida.
Que sucedería se o heroe non fose o personaxe máis importante do relato e as historias non estivesen articuladas por un conflito? Que ocorrería se os relatos fosen estruturados por múltiples actores e procesos?
Neste ensaio, Ursula K. Le Guin propón unha forma diferente de narrar, baseada en bolsas, recipientes e atados, en lugar de armas e obxectos punzantes. Le Guin retoma os plantexamentos da antropóloga Elizabeth Fisher, quen afirmou que "o primeiro dispositivo cultural foi probablemente un recipiente". A partir de aí, constrúe unha matriz narrativa en forma de bolsa para a ficción e tamén para a historia xeral da humanidade. O conflito está presente, pero non é o único factor relevante: a bolsa de Le Guin está "chea de comezos sen fin, de iniciacións, de perdas, de transformacións e traducións, moitos máis trucos que conflitos, moitos menos triunfos que trampas e deliros".
