Leidenschaft und Sehnsucht. Lieder, Körper und Widerstandskraft in der andalusischen Folklore. Es ist eine Reise in die Art und Weise, wie die andalusische Volkskultur ein Raum für Ausdruck und Widerstand war und ist. Sie verbindet Kunstgeschichte, poetisches Empfinden, akademische Forschung und sentimentale Erinnerung. Roy del Postigo Es enthüllt die Echos einer Tradition, die jenseits irrtümlicher und eigennütziger Interpretationen ein Zufluchtsort und Altar für diejenigen war, die am Rande der Gesellschaft lebten.

Die Figur von Isabel PantojaDie Sängerin, eine Tonadillera aus Anmut, Seele und Engel Andalusiens, deren musikalische Karriere parallel zu den letzten fünf Jahrzehnten spanischer Geschichte verläuft, wird zum Ausgangspunkt und zum Leuchtfeuer. Die Stimme der Sängerin von "Seemann der Lichter" entweder "Meine Seele verliebt sich" In vielen seiner Lieder prangert er diejenigen an, die sich mit Klatsch, Schuldzuweisungen, Kritik und Missverständnissen identifizieren.

Marienkäfer-Anstecknadeln zieren die Brüste jungfräulicher Diven, Damen ihres Fachs, die Du greifst an weil sie so viel ertragen mussten, lesbische Freundinnen aus El Rocío, trans-MaribelasTransvestiten aus La Nogalera und eine ganze Reihe von Dissidenten aus dem Süden begleiten Isabel auf ihrer Pilgerreise der Lieder, die zu Wegen der Befreiung geworden sind.

Doch die Geschichte beginnt und endet nicht mit ihr: Die Folklore des Südens webte bereits – und webt weiterhin – ein Flamencokleid, gefertigt aus subversiven Sehnsüchten und Gesten auf der Haut von Künstlerinnen wie Lola Flores, Marifé de Triana, Diana Navarro, María Peláe entweder Pastora SolerMusikalische Ikonen, die für Drag-Künstler eine Inspiration waren und sein werden, wie zum Beispiel Der Smaragd von Sevilla, Satin Greco entweder Jota CarajotaDie

Mit großem Wissen und einer Kunstfertigkeit, die einem den Atem raubt gefühlt, Roy del Postigo Es bietet ein Werk, in dem der Süden nicht nur eine Postkartenlandschaft ist, sondern eine politische, kreative und spirituelle Kraft, die von den andalusischen, folkloristischen und subalternen Dolorosas geleitet wird.

Ein Buch, das zugleich Essay, Sammlung von Volksliedern und Liebeserklärung an jene ist, die Kunst in Freiheit verwandelten. Denn in diesen Liedern wird Identität mit Pailletten bestickt und in einer Prozession zur Schau gestellt.