Mexikon, homoerotismoa ezin da errealitate baztertua eta ikusezina izan, izan ere, funtsezko ekarpena egin du Estatuaren eta gizartearen eraikuntzan, patriarkatu eta machismo nazionalen alderaketa-parametro oso erabilgarria eskainiz, XX. mendearen hasieran sendotzen direnak. Horregatik, bolumen honetan, sexodibertsitate adierazpen desberdinei (gizarte mota, komunitate sexuala edo patu pertsonala) esleitutako baldintzak neurtzen dira eta homofobiaren, misoginiaren, arrazismoaren eta klasismoaren arrazoiak baloratzen dira.

Panorama mugatua izatetik urrun dago, «jotismo»ei buruzko testu, sozial, plastiko eta kultural aberastasuna handia baita. Hemen aztertutako homoerotismoak ikuspegi pertsonal, publiko eta komunitario baten azpian daude, non banan-banan sailkatzen den pertsona eta honek, aldi berean, machismo edo maskulinoak diren ezaugarri batzuk janzten saiatzen den, benetan pertsonalitatean ezabatu nahi den hori agerian uzten dutenak (hau da, edozein «emakumezko» edo «feminizatzaile» ezaugarri), pertsona gutxitzen duelako pentsamendu lerro batean, hau da, honela adierazten dena: oso «joto» izango da, baina baita oso «macho» ere. Horrela, homoerotismoek euren kritika ahalmena galdu eta patriarkal, machista eta kontsumista mundu ikuspegiaren aliatu handiak bihurtu lirateke.

XX. eta XXI. mendeko Mexikoko literaturako narrazio, antzerki eta autobiografia lan garrantzitsuen azterketa baten bidez, maskulinitateen ikerketarako testu gordailu pribilegiatu honen garrantzia egiaztatzen da. Era berean, beste fenomeno batzuk aztertzen dira —etiketa identitarioetatik libre dauden gizonen arteko harreman emozionalak, sexu-diferentzien aldeko legedia eta osasun-krisi garaiko erresilientzia—, disidentzia eta integrazio kultura-marka hauek baloratzeko aukera ematen dutenak.

Bolumenean parte hartzen dute César Cañedo, Guillermo M. Corral, Raúl García, Humberto Guerra, Mauricio List, Juan Martínez Gil, Roberto Mendoza, Hugo Salcedo eta Luis Martín Ulloak.