Hamarkada bat baino gehiagoz, mendebaldeko hainbat herrialdetan queer teoriak eta politikak zabaldu dira. Merkatu kapitalistan nagusi den kultura gayaren sarrera, Sida krisia eta 80ko hamarkadaren amaieran lesbianek, transexualek, chicanek eta beltzek hasitako borrokek mugimendu politiko sozial eta erradikal sorta bat sortu zuten, eta mugimendu horiek akademiak geroago «teoria queer» izenez landu zituen. Liburu honek mugimendu honen konplexutasuna jasotzen du, eta ez da kanpoan geratu Espainiako estatuaren marika, bollera eta transexualen mugimendu sozial-politikoaren errealitatea (LSD edo La Radical Gai bezalako taldeek 90eko hamarkadan queer militantzian mota hori ordezkatu zuten). UNEDeko «Introducción a la teoría queer» ikastaro irekian, Paco Vidarte eta Javier Sáezek 2003 eta 2005 bitartean antolatu zutena, oinarrituta, lan kolektibo honetan azken urteetan queer politikek sortutako azterketa alor desberdinak jasotzen dira. Queer ez da teoria bat, baztertutako, kanporatutako multzoak dira, etxeetatik edo jatorrizko lekuetatik kanporatuak izan diren pertsonak, egoera sozial eta ekonomiko zailetan bizi direnak. Bazterketaren prozesu horien azterketak eman zuen izena teoria queer, eta ez da itxita dagoen teoria edo jakintza multzo bat, baizik eta esku-hartze politikorako tresna kritiko multzo bat: heterosexualitatearen normaltasunaren kritika, medikuntzaren eta estatuaren gorputz gaixo eta osasuntsuen gaineko biopolitika praktikak, intersexualek jasaten dituzten mutilazioak, immigrante bollera, trans edo mariken gaineko begirada koloniala, borroka herrikoiak akademikoki eskuratzea, eta genero marken zurruntasuna transexualak baztertzeko. Queerrek literaturaren, arkitekturaren eta zinemaren irakurketa berriak sartzen ditu, eta sexualitatearen dispositiborako sailkatu ezin diren gorputz eta praktikak ugaritzen ditu: sadomasoqui
